Conceptos Metafísicos Del Sabio Tolteka

Conceptos Metafísicos Del Sabio Tolteka

En esta oportunidad les hablaré acerca de los conceptos básicos para entender la comosgonía de los sabios toltekas, y con ello, entender la manera en que sentían, creían, amaban y vivían la gente del Sem Anáwak: 

Tloke Nawake/Inmanencia de la Divinidad. Tloke Nawake significa Quien Esta Cerca Y Lejos, esto quiero decir que la Divinidad esta presente en todas las cosas, tanto en la materia como en el espíritu; que todo forma parte de un solo Ser, y que todo tiene vida (animismo). También es una clara referencia a que nuestras abuelas y abuelos, como nosotras y nosotros hoy en día, eran panteístas.

Ometeótl/Polaridad de lo Divino: Significa, Divina Dualidad. Los toltekas creían que la Divinidad se manifestaba en polaridades complementarias; Sol y Luna, día y noche, calor y frío, hombre y mujer, mal y bien, arriba y abajo, Este y Oeste, Ometekutli (Dios) y Omesiwatl (Diosa). 

Moyokoyani/Autoengendración: Quién se auto-crea, con esto los toltekas daban a entender que que la Divinidad (El Universo) tuvo origen en si mismo. 

Oyikan: El Universo esta en constante movimiento, armoniza la vida, protege la vida y ordena el caos primitivo, llamado en otros lados, el logos.

Ipalnemowani: Significa, Por Quién Se Vive; aquí la Divinidad es invocada como la originaria de todas las manifestaciones y niveles de conciencia. Hay que aclarar que la Divinidad para el Sem Anáwak se entiende de manera muy diferente para las religiones judeocristianas. La Religión Tolteka es más parecida al paganismo griego, hinduista o egipcio; que entienden la Divinidad como UN SOLO SER, con DIVERSAS MANIFESTACIONES o energías, estas manifestaciones Divinas son algo parecido a las advocaciones marianas de los católicos; aunque los católicos creen que solo hubo una virgen maría, piensan que ella se manifiesta de diversas maneras y con ropas, colores y razas diferentes, de allí tenemos vírgenes de guadalupes, fatimas, lourdes, etc. Las diferentes manifestaciones/advocaciones/divinidades/energías son un echo, si se acepta la premisa de que el Universo es Dios, entonces TODOS somos una manifestación o energía diferente del mismo Dios.

El Sueño De La Vida/Lo efímero de la vida: Tal como lo expreso Nezawakóyotl: "Nada es para siempre en la tierra, solo un momento aquí. Aunque sea de jade se quiebra, aunque sea de oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra..." La vida es corta, bella, ilusoria y nada es eterno; ni los títulos sacerdotales o nobiliarios representados en el plumaje de quetzal, ni las piedras bellas y fuertes como el oro y el jade permanecerán, todo pasará. 

Masewal: Somos todos los que seguimos la Antigua Religión Tolteka, masewal significa merecidos; esto es, merecidos por el sacrificio de la Divinidad, todos los seres humanos sin distinción somos hijos e hijas de los Dioses, pero este apelativo es especialmente para quienes honramos al Viejo Padre, A la Vieja Madre. 

Nawal: Parte material e instintiva de la humanidad, lo que nos conecta con nuestros hermanos animales; el poder de transformarnos a nosotros mismos en nuestro tótem, convertirnos espiritualmente en algún animal de poder y aprender de ellos. Estar en armonía con los ciclos naturales, las lunas llenas, los equinoccios y solsticios; ser parte de la Gran Madre Tierra, vivir en armonía con Ella, y evitar caer en el desequilibrio.

Tonal: Parte racional/espiritual de la humanidad, lo que nos civiliza y nos distingue del resto de los seres vivientes, la capacidad para usar la lógica, reflexionar, y darnos cuenta de nuestra existencia y el mundo que nos rodea; así como para cambiarlo a voluntad. En pocas palabras: Ser la Divinidad dándose cuenta de su propia existencia.

In Sóshitl, In kuikatl: Significa flor y canto; la flor es emblema de Soshikétsal Diosa del amor que representa la belleza-armonía, y el Canto del Sol Naciente, de Soshipili, que representa la espiritualidad y la filosofía; la persona que sigue el camino de flor y canto, debe equilibrar la belleza material de la vida con el mundo racional, representado en el canto. 

Soshiyáoyotl: La guerra florida es el concepto que todos los iniciados toltekas seguían, derrotando a su propio enemigo interno; el guerrero florido hacía nacer en su corazón La Flor Y El Canto, se eleva espiritualmente a las alturas del paraíso Soshitlikakan, y se conectaba igualmente con la Madre Tierra y sus criaturas.

Cruz De Ketzalkóatl o Quincunce o Makuil-sóshitl (Cinco-Flor): Es una representación gráfica de una cruz con cuatro lados iguales, y un centro donde todos los lados parten. Representa los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos primarios, los cuatro rumbos de la existencia y las cuatro etapas de la vida espiritual, además de los cuatro tezkatlipokas; la toltecayotl lo utiliza como su símbolo. Así mismo representa el alma del guerrero florido, en forma de mariposa. 

Trascendencia Del Alma: Las personas antiguas creían igualmente que al morir el alma bondadosa iba al paraíso Tamoanshán/Shoshitlikákan/Tlalokan, a gozar con sus Dioses Soshikétzal y Soshipili; a gozar para siempre de la belleza, la alegría, la fiesta y la juventud. Sin embargo, el alma malvada e ingrata, aquella que no había logrado trascender en la guerra florida y llevaba una vida en excesos o bien, del otro lado de la balanza, una vida enfocada solo a las cosas espirituales e intelectuales deshumanizandose; tendría que pasar primero a sufrir en la tierra de la descomposición, el lugar de los muertos, el Miktlán; y esto solo para volver a reencarnarse en un destino verdaderamente enfermo.

Astlán: Es el lugar de donde todos los pueblos del mundo partieron, es de donde venimos en la carne, y a donde probablemente regresaremos; es parecido al concepto de paraíso terrenal. Por lo tanto, podemos decir que no solo los meshikas, si no que todos somos astekas. 

NOTESE QUE NO SE TRADUCEN LAS PALABRAS ORIGINALES EN NAHUATL AL GENERO MASCULINO PARA GENERALIZAR, YA QUE LOS CONCEPTOS SON DUALES EN SU IDIOMA ORIGINAL. LA MALA TRADUCCIÓN MASCULINIZANTE ES UN CONSTRUCTO ARTIFICIAL DEL PATRIARCADO EUROPEO QUE NADA TENÍA QUE VER CON EL PENSAMIENTO TOLTECA; EJEMPLO, SE TRADUCE IPALNEMOWANI COMO "POR QUIEN SE VIVE", Y NO, "NUESTRO SEÑOR POR QUIEN SE VIVE".